( يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَ تَأْبى قُلُوبُهُمْ 8 / توبه ) يعنى : چگونه مشركين عهد و پيمان نگه مىدارند و حال اينكه اگر بر شما پيروز شوند هيچ چيز را رعايت نمىكنند با دهانشان و شعارشان و الفاظ فريبنده‌شان ديگران را خشنود مىكنند در حالى كه دلهاشان از آن سخنان ابا دارند زيرا بيشترشان فاسق و عصيانگرند ) . خداى عزّ و جلّ گويد : ( لا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ - 51 / احزاب ) . ( يعنى : البتّه نبايستى محزون شوند بلكه از رفتارى كه با همگىشان مىكنى خشنود باشند ) . رضوان : خشنودى زياد ، و چون بزرگترين رضا ، خشنودى خداى تعالى است واژه رضوان - در قرآن به هر چه كه از اوست اختصاص يافته است . خداى تعالى گويد : ( وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ « 1 » - 27 / حديد ) و ( يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً - 29 / فتح ) و ( يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ - 21 / توبه ) و ( إِذا تَراضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ - 232 / بقره ) يعنى : هر كدام از آنها رضايت دوستش را ظاهر كرد و او را با نكوكارى خشنود نمود . رطب : الرَّطْب : ترى و رطوبت ، نقطهء مقابل - يابس : خشكى .

--> ( 1 ) اين آيه بعد از آيه‌اى است كه يكى از علل ارسال پيامبران و كتاب و ميزان را اشاره مىكند و اجراى قسط و تعادل ثروت و ايجاد عدل در ميان انسانهاست ، سپس به شدّت خشونتى را كه از به كار بردن فلزّات بخصوص آهن حاصل مىشود و منافع سرشارى براى انسانها دارد بحث مىكند تا معلوم شود كداميك از انسانها با سود و زيان آهن دين خداى را در آينده و پيامبر صلّى اللّه عليه و آله او را كه نديده‌اند يارى مىكنند و او توانا و نيرومند است . مىگويد بعد از نوح و ابراهيم كه در تبار و پيروانشان بسيارى هدايت يافته و بعضى عصيانگر شده‌اند پيامبران بسيارى آمدند تا اينكه عيسى عليه السّلام را با انجيل مبعوث كرديم و در دل كسانى كه پيرو او بودند رأفت و رحمت نهاديم امّا آنها رهبانيت را كه ما بر آنها مقرّر نكرده بوديم بدعت نهادند گرچه كارشان جز براى رضاى خدا نبود امّا چنان كه شايسته است آن را رعايت نكردند ، و مؤمنينشان را پاداش داديم و بسيارى از آنها عصيان ورزيدند .